#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי עונה אמן אחרי בונה ירושלים	"&nbsp;מפני שהיא סיום הברכות דאורייתא, דהטוב והמטיב אינה דאורייתא.<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומר אמן אחרי בונה ירושלים בקול או בלחש	"לשו""ע בלחש שלא יבואו לזלזל דאינו מהתורה<br>המנהג בקול<div>לא יאמר בנשימה אחת</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הקדים יעלה ויבוא לרצה	"יצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שכח להזכיר רצה בברכת המזון	"אם לא התחיל הטוב והמטיב אומר ברוך אתה ה' אמ""ה&nbsp;שנתן שבתות למנוחה לעמו ישראל באהבה לאות ולברית ברוך אתה ה' מקדש השבת.<div>אם התחיל הטוב והמטיב חוזר לראש, [מלבד בסעודה שלישית]</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפח סעיף ו וסעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם שכח להזכיר יעלה ויבוא בברכת המזון ביו""ט"	"אם נזכר קודם הטוב והמטיב אומר בא""י אמ""ה&nbsp;אשר נתן ימים טובים לעמו ישראל לששון ולשמחה את יום חג פלוני הזה ברוך אתה ה' מקדש ישראל והזמנים.<div>אם התחיל הטוב והמטיב חוזר לראש</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפח סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם שכח רצה ויעלה ויבוא בשבת יו""ט ולא התחיל הטוב והמטיב"	"אומר בא""י אמ""ה שנתן שבתות למנוחה לעמו ישראל באהבה לאות ולברית וימים טובים לששון ולשמחה את יום חג פלוני הזה ברוך אתה ה' מקדש השבת וישראל והזמנים.<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפח סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה אופן אם לא הזכיר רצה או יעלה ויבוא צריך לחזור לראש	"בשתי סעודת בר""ח, וביו""ט&nbsp;<br>כשהתחיל הטוב והמטיב<div>אם אמר בבונה ירושלים ברוך אתה ה' יסיים למדני חקיך</div><div>וחוזר ואומר ובנה ירושלים<br></div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפח סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בספק אם שכח רצה&nbsp;	"תלינן שלא אמר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפח סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נרדם בברכת המזון ואינו יודע היכן עומד	"חוזר לראש או למקום שיודע שודאי אמר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפח סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם שכח לומר יעלה ויבוא בר""ח בברכת המזון"	"אומר: ברוך אתה ה' אמ""ה שנתן ראשי חדשים לעמו ישראל לזכרון, ואינו חותם בה<div>אם התחיל הטוב והמטיב אינו חוזר</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפח סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שכח יעלה ויבוא בברכת המזון בחול המועד	"אינו חוזר&nbsp;<br><div>אם לא התחיל הטוב והמטיב אומר בא""י אמ""ה&nbsp;שנתן מועדים לעמו ישראל לששון ולשמחה ואינו חותם כמו בר""ח</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפח סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שכח רצה כשיש רצה ויעלה ויבוא כשחוזר לראש מה אומר	"אומר רצה ויעלה ויבוא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפח סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בכמה סעודות ביו""ט חוזר אם שכח ברכת המזון"	"בשתי סעודות הראשונות<div>[אבל בשאר סעודות אומר אשר נתן, אם לא התחיל הטוב והמטיב]</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפח סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שכח רצה בברכת המזון בשבת	"אם התחיל הטוב והמטיב בב' סעודות ראשונות חוזר, אבל בסעודה שלישית אינו חוזר<div>אם לא התחיל אומר אשר נתן</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפח סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה אומר בברכת המזון אם התחיל סעודתו בשבת ומוצאי שבת הוא ר""ח"	"אם גמר מבע""י מזכיר רק רצה<div>אם סיים בלילה רק יעלה ויבוא, וי""א רצה ויעלה ויבוא</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפח סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם התחיל סעודתו בשבת ומוצאי שבת הוא חנוכה או פורים	"מזכיר רק רצה בין אם סיים ביום ובין אם סיים בלילה [משום שעה""נ הוי רשות]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפח סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מאיזה דין צריך לאכול פת בשבת	"מדין עונג<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפח סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מאיזה דין צריך לאכול פת ביו""ט"	"מדין שמחה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפח סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לומר הרחמן בברכת המזון בשבת	"מותר&nbsp;שכיון שנהגו הכל לאומרם בכל פעם שמברכין בהמ""ז נעשה להם כטופס ברכה ואין בזה משום שאלת צרכיו בשבת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומר בברכת המזון רחם ה' או רחם נא ה'	"המנהג רחם נא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפח סעיף ד		
